سمل : في حديث قَيْلَة : « أنها رأت على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أسمالَ مُلَبّتَيْن » . قال أبو عُبَيْد : الأسمال : الأخلاق ، والواحد منها سمل . ويقال : قد سمل الثوبُ وأسمل : إذا أَخْلَق . وقال اللِّحياني : يقال : ثوبٌ أسمال ، وثوبٌ أخلاقٌ : إذا أخلق . وقال ابن الأعرابيّ : سمل الثوبُ وأسمل : إذا أَخلَق . سلمة عن الفراء : سمل عَينَه واستَملها : إذا فقَأها . و في حديث العُرَنِيِّين الذين ارتدّوا عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : أَمَر بسمْل أعينهم . قال أبو عُبَيد : السَّمْلُ أن تفَقَأ العينُ بحديدة مُحْماةٍ أو بغير ذلك ، يقال : سملتُ عينَه أَسمُلُها سملًا . قال : وقد يكون السَّمل بالشَّوْك ، وقال أبو ذؤيب يرثي بنين له ماتوا : فالعَيْنُ بعدَهُمُ كَأنّ حِداقَها * سُمِلَتْ بشوْكٍ فهيَ عُورٌ تدمعُ ولَطَم رجلٌ من العَرَب رجلًا فَفقأ عينَه فسُمِّي سَمَّال ، وأولادُه يقال لهم : بنو سَمَّال ؛ والسَّمَل - محرَّك الميم - بقيّةُ الماء في الحوض ؛ وقال حُميد الأرقَط : * خَبْطَ النِّهالِ سَمَلَ المَطائِطِ * أبو عُبَيد عن أبي زيد : أسْمَلْتُ بين القوم إسْمالًا : إذا أصلحتَ بينهم . وقال غيرُه : سَمَلْتُ بينهم أسمُل سَمْلًا بغيرِ ألف مِثله ؛ وقال الكُمَيت : وتَنأَى قُعودُهمُ في الأمور * عَمَّن يَسُمُّ ومن يُسْمِلِ أبو عبيد : المُسمَئِلُّ : الضامر . واسمَألّ الظّلُّ : إذا ارتَفَع ؛ وقالت الْجُهَنيَّة : يَرِدُ المِياهَ حَضِيرةً ونَفِيضةً * ورْدَ القَطاةِ إذا اسمَأَلَّ التُّبَّعُ وقيل : التُّبَّع : الدَّبَران ؛ واسْمِئلالُه : ارتِفاعه طالعاً . ابن السكّيت : هو السموأل بن عادِياء بالهمز . وسَمْوِيل : اسم طائر ؛ وأبو السَّمَّال العَدَويّ : رجلٌ من الأعراب . وقال ابن الأعرابيّ : أبو بَرَاء طائر ، واسمُه السَّمَوْأَل . وقال الليث : السَّوْمَلة : فيَالجة صغيرة ؛ ويقال : فِنْجانَه صَغِيرة . أبو زيد : السُمْلةُ : جُوعٌ يأخذ الإنسانَ فتأخُذُه لذلك وَجَع في عينيه فيُهراقُ عيناه دَمْعاً ، فيُدْعَى ذلك الدَّمْع السُّمْلة ، كأنّه يفقأ العَيْن . أخبرني المنذري عن أبي الهيثم قال : السَّوْملة : الطَّرجهارة والحَوْجلة القارورةُ الكبيرة . قال : ويقال : حَوْجلة مثل دَوْخلة . وأنشد ابن الأنباري قول الربيع بن زياد :